گویى قیامت شما را مى خواند،همچنان که شترران شتربچه را

 

حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند:

گویى قیامت شما را مى خواند، همچنان که شترران شتربچه را راند. کسى که جز به حساب نفس خویش پردازد، خود را در تاریکیها سرگردان سازد، و به هلاکت جایها دراندازد. شیطانهاى او مهارش را گرفته در سرکشى کشانند، و کردارهاى زشت او را در دیده وى زیبا گردانند...

نکات مهم این تشبیه زیبای حضرت:

۱- همین امروز ، همین لحظه و در تمام لحظات عمر، قیامت و مرگ شما را صدا می‌زند، مثل شتربان طناب به گردن شما انداخته و به دنبال خود می‌کشد و شما مثل بچه شتری رام و از همه جا بی‌خبر ، به دنبال این کاروان مرگ در حرکتید.

۲- اگر شما به چیزی غیر از محاسبه و توبیخ نفس خودتان بپردازید مثلا عیب جویی و غیبت از دیگران، چشم داشتن به ناموس دیگران و ... ، با دست خودتان راه را به سوی تاریکی و سرگردانی کج کرده‌اید و  هر لحظه ممکن است به دره‌ای خوفناک سقوط کرده و به هلاکت برسید.

۳- کسی که راه شما را کج می‌کند همان دشمن دیرینه و قسم خورده‌ی شما ، شیطان است. یکی از کارهایی که شیطان خیلی خوب بلد است و هزاران سال تجربه و مهارت پشت آن خوابیده است، زیبا جلوه دادن گناهان و  زشتی‌هاست. شیطان از هر کسی با تجربه تر و ماهرتر است ، نفس هر شخصی را بهتر از خودش می‌شناسد و می‌داند نقطه ضعفش کجاست، از همان جا ضربه می‌زند.

مطالب بیشتر:

 بخشی از وصیت نامه مولایمان حضرت علی علیه السلام

از هر نوع مرگی که فرار کنی به سراغت می‌آید

ویژگی‌های فتنه در کلام حضرت امیر علیه السلام

تفسیر فوق العاده صفات خداوند در کلام حضرت امیر علیه السلام

بر شما باد به کتاب خدا که ریسمانی استوار و درمانى است سود دهنده

حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند:

بر شما باد به کتاب خدا که ریسمان استوار است، و نور آشکار است، و درمانى است سود دهنده، و تشنگى را فرو نشاننده. ... کهنه نگردد به روزگار، نه از خواندن و نه از شنیدن بسیار. راست گفت آن که سخن گفت از روى قرآن، و آن که بدان رفتار کرد پیش افتاد  از دیگران .

شاید بسیاری از شما تجربه کرده باشید، گاهی از جهت روحی خسته و درمانده ، غمی به دل ، نگران حال و آینده ، دلتان شور می‌زند. دنبال یک مرهم نورانی برای دلتان هستید، نگاهتان به کتاب خدا می‌افتد، بازش می‌کنید و چند آیه‌ای تلاوت می‌کنید، انگار ریسمانی زرباف را چنگ زده و از قعر چاه بیرون آمده‌اید. شاید معانی جملات نورانی را نفهمیده باشید اما کلمات نورانی قرآن خاصیَت درمانگری خود را داشته و بار سنگینی از روی دل شما برداشته است.

حضرت امیر علیه السلام تأکید می‌فرمایند که قرآن را تلاوت کنید، ریسمانی محکم و نورانی است برای بیرون آوردن شما از ظلمات اوهام دنیا ، درمان دردهاست ، همچون آبی گوارا و زنده کننده قلوب چرک‌مرده را حیاتی دوباره می‌بخشد.  با گذشت زمان و با خواندن و شنیدن تکراری کهنه نمی‌گردد، شاید تجربه کرده باشید هر بار که آیاتی تکراری را می‌خوانید انگار مطلب جدیدی دست شما را گرفته است.

 نکته:  به مرور زمان و با افزایش تجربه و چشیدن زهر دنیا، شناخت و بصیرت انسان افزایش پیدا می‌کند و فهم او از تلاوت آیات قرآن دقیق‌تر و بی‌آلایش تر می‌شود.

نکته‌ نهایی در کلام حضرت:

اگر می‌خواهید از دیگران سبقت بگیرید چه در امور دنیا و چه در امور آخرت، بهترین راه رجوع به قرآن و عمل به آن است. بدیهی است برای فهم قرآن باید به مفسرین حقیقی آن یعنی چهارده معصوم علیهم السلام رجوع کرد و برای فهم دقیق روایات امامان معصوم علیهم السلام هم باید به متخصص و کارشناس آن یعنی مراجع و مجتهدین بصیر و باتقوا مراجعه کرد.

مطالب بیشتر:

 دنیاپرستان سگان عوعوکنان

خوابگردها

وقت شما تمام شد، تشریف ببرید!

دنیا؛ نصیحت‌گری صادق

رابطه‌ی ایمان با کردار نیک و علم نافع

 

حضرت امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمایند:

... ایمان را بر کرده هاى نیک دلیل توان ساخت، و از کردار نیک ایمان را توان شناخت. به ایمان علم آبادان است، و  آدمى  به علم از مرگ ترسان است. با مرگ دنیا پایان یابد، و با دنیا آخرت درست شود...

نکته های مهم این بخش از کلام نورانی حضرت:

۱- دلیل اعمال نیک ، ایمان و باور قلبی است ، به عبارت دیگر وقتی می‌خواهید ببینید کسی ایمان واقعی دارد باید به رفتار او نگاه کنید.

۲- کسی که ایمان دارد ، علمش آبادکننده و نافع خواهد بود.

۳- انسانی که علم نافع دارد به فکر مرگ است و از مردن بدون توشه راه می‌ترسد.

۴-  از یک طرف بدانید که این دنیا و این فرصت انجام اعمال نیک با مرگ پایان می‌پذیرد، و از طرف دیگر باز بدانید که آخرت ما فقط با زندگی و بندگی در دنیا ساخته می‌شود. پس برای آماده کردن توشه آخرت تنها راه موجود، همین دنیای پست و فانی است که اگر در آن بندگی کنی دیگر پست نیست بلکه بسیار شریف است و تو را به عرش الهی می‌رساند.

مطالب بیشتر:

 زندگی پاکیزه از نظر امیرالمومنین علیه السلام

تکبّر،ترس و بخل بهترین صفات زن

روز ظالم و روز مظلوم کدام سخت‌تر است؟

ماجرای أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَ‏ حُسَیْناً

آفریده ها را پدید آورد بى هیچ نمودار،بى رأی رایزن

حضرت امیر علیه السلام   فرمودند:

 ... آفریده ها را پدید آورد بى هیچ نمودار بى راى رایزن، و بى یارى مددکار. به فرمان او خلقت آن پایان یافت، پس طاعت پروردگار را پذیرفت و پاسخ گفت، و به خدمت شتافت. گردن نهاد و سر از فرمان نتافت. و از لطیفه هاى صنعت و شگفتیهاى خلقت او که پیش چشم ما است، تدبیر دقیق او در آفرینش شبپره هاست، که روشنایى شبپره را بر جاى مى دارد، حالى که هر چیز را به نشاط درمى آرد. و تاریکى  پر آن را مى گستراند، حالى که هر زنده را در هم مى کشاند ...

حضرت چه زیبا صفت خالقیّت خدا را به تصویر کشیده‌اند: خدواند بدون هیچ نقشه و راهنما ، بدون هیچ مشورتی و بدون هیچ همکاری موجودات عالم را خلق کرده است. همه موجودات اعم از حیوانات و گیاهان بعد از خلقتشان ، بندگی و طاعت خداوند حکیم را پذیرفتند و دستورات خدا را با جان و دل پذیرا شدند و با تمام وجود در خدمت اهداف و خواسته‌های مولایشان قرار گرفتند. هیچ یک نافرمانی نکردند، البته به جز انسان!

حضرت علی علیه السلام  یکی از شگفتی‌های خلقت را به عنوان مثال ذکر فرمودند، خفّاش(شبپره) پرنده‌ای پستاندار که در نور  کور است و در تاریکی بینا! در حالی که دیگر موجودات بواسطه نور به نشاط می‌آیند و با ظلمت درهم کشیده می‌شوند.

 توجه و تفکر در آفرینش به بصیرت و عمق باورهای دینی ما کمک خواهد کرد به شرطی که خودمان را به خواب غفلت نزده باشیم.

مطالب بیشتر:

 فروتنی نتیجه شناخت خداوند

بخشی از وصیت نامه مولایمان حضرت علی علیه السلام

از هر نوع مرگی که فرار کنی به سراغت می‌آید

ویژگی‌های فتنه در کلام حضرت امیر علیه السلام

تشبیه زیبای حضرت علی علیه السلام : بدان! هر کرده‌اى چون میوه‌اى است

حضرت امیر علیه السلام می‌فرمایند:

بدان! هر کرده‌اى چون میوه‌اى است که از گیاهى رسته است، و هیچ گیاه را از آب بى نیازى نیست، و آبها گونه گون بود. آنچه آبیارى‌اش نیکو، درختش نیکو و میوه‌اش شیرین است، و آنچه آبیاری‌ا‌ش پلید، درختش پلید و میوه اش تلخ است.

هر عمل ما مثل میوه‌ای است که ثمره‌ای تلاش شبانه‌روزی یک گیاه است، مهمترین ماده‌ی مورد نیاز این گیاه آب است. آب این ماده‌ی حیاتی انواع مختلفی دارد: از آب صاف و پاکیزه باران، آب زلال و درخشان چشمه‌ها و آب معمولی  گرفته تا آب شور ، آب لجن‌زار و شوره زار و آب گندیده که سگی در آن کرم‌زده باشد! همه‌ی این‌ها آب است و درختان و گیاهان را رشد می‌دهد، همین آب باعث رشد میوه می‌شود.

عملی که از ما انسان‌ها سر می‌زند مقدمات زیادی می‌طلبد، اول انگیزه و شوق به سوی آن عمل در ما ایجاد می‌شود. دوم اراده کردن و حرکت دادن ماهیچه‌ها به سوی آن عمل مطلوب رخ می‌دهد و ... ، در همه‌ی این مقدمات نیّت ما حرف اصلی را می‌زند. اگر هدف زندگی دنیا که همان عبودیّت و بندگی خداست را درک و باور کرده باشیم، آنگاه تمام حرکات و سکنات ما به نیّت الهی پیش می‌رود. آب و غدا می‌خوریم و حتی نفس می‌کشیم به نیت کسب قدرت برای بندگی خدا، کسب و کار حلال دست و پا می‌کنیم به  خاطر اینکه خدا دوست دارد و خدا دستور داده ، لذت‌های حلال مثل رابطه زناشویی با همسر هم اگر با نیّت خدایی و کسب رضایت خدا باشد همه‌اش عبادت است.

بنابراین عمل ما مانند میوه‌ای است که اگر با آب گوارای بندگی و نیّت خالصانه آبیاری شود نتیجه‌اش شیرین و نهایتش رسیدن به قرب الهی است ، اما اگر این میوه با آب گندیده گناه و ریا آبیاری شود نتیجه‌اش چیزی جز دوری از خدا و تلخی زندگی در دنیا و آخرت نیست. 

مطالب بیشتر:

اى بنده خدا در گفتن عیب کسى که گناهى کرده است، شتاب مکن!

فقط چهار انگشت فاصله میان حق و باطل

 ضمانت روزی و حاجات زائرین امام حسین علیه السلام

چرا می‌گوییم حماسه اربعین؟!