گوهرنویس

سیری در امواج خروشان اقیانوس بی‌کران نهج البلاغه

گوهرنویس

سیری در امواج خروشان اقیانوس بی‌کران نهج البلاغه

گوهرنویس
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

۴ مطلب با موضوع «خوش اخلاقی» ثبت شده است



حضرت امیر علیه السلام فرمودند:

... باید خردسالتان از کلانسالتان پیروى کند، و کلانسالتان به خردسالتان مهربان باشد. همچون بدخویان جاهلیت مباشید، که نه در دین فهمى دارند، و نه شناساى کردگارند،  به صورت انسان، و درون پستتر از جانوران.


نکته تربیتی مهم:

کودکی که از بزرگترها حرف شنوی دارد باعث می‌شود بزرگترها با او مهربان باشند و از طرف دیگر اگر بزرگترها با بچه‌ها مهربان و خوش‌رفتار باشند باعث می‌شود که کودک حرف شنو و پیرو باشد. نباشیم مثل پیرمردی که در مسجد محله‌مان دیده بودم. پیرمردی همیشه عصبانی و همیشه صف اول نماز جماعت، یک روز از روزهای هفت سالگی‌ام نشسته بودم صف اول، آرام و مودب، احساس بزرگی می‌کردم که ناگهان پیرمردی گشتالو  داد زد: کرّه خر گمشو برو صف آخر!! اول نفهمیدم که با من است. ناگهان برق از سرم پرید، آنچنان پس گردنی زد که با صورت به زمین افتادم. بغض و اشک، نفرت از پیرمردهای مسجدی حتی نفرت از نماز تا مدت‌ها گریبان‌گیرم بود.

بعدها هم که بزرگتر شدم، خوی جاهلیّت و نادانی را در آن پیرمرد می‌دیدم. کسانی که نه فهم درستی از دین دارند و نه خدای مهربان‌تر از مادر را می‌شناسند. فقط ورد زبانشان خدا و پیامبر است اما در عمل هیچ بویی از مهربانی خدا و پیامبرش نبرده‌اند. به تعبیر حضرت علی علیه السلام به صورت انسانند اما در درون پست‌تر از حیوان.

اخلاق خوش و مهربانی برای مسلمان یک شاخصه‌ی مهم و معیاری سرنوشت ساز است. به نحوی که خشونت و بد اخلاقی انسانیّت انسان را از درون می‌خورد و خوی حیوانیّت را تقویت می‌کند. 


مطالب بیشتر:

 مناجات و نیایش حضرت امیر ع با حضرت حق

تعریف پارسایی از زبان امیر مومنان ع

کلام حضرت امیر ع در ستایش دنیا!

گوهر انسانیّت انسان و دنیا

گوهر نویس

 


حضرت علی علیه السلام در تفسیر حیات طیّبه می‌فرمایند:

قناعت دولتمندى را بس و خوى نیک نعمتى بود دردسترس. و حضرتش را از معنى فلنحیینه حیاه طیبه[1] پرسیدند، فرمود: و آن قناعت است.

 

زندگی پاک و پاکیزه(حیات طیّبه) می‌تواند دو بعد داشته باشد:

۱- بعد جسمی: قناعت در خوردن و آشامیدن ، سلامت جسم را به دنبال دارد. قناعت به معنای زیاده‌روی نکردن و اکتفا به غذای سالم و مقوّی است.

۲- بعد روحی: حرص مال دنیا ، طمع کردن و حسادت به مال دیگران و استرس ناشی از دنیاپرستی  و پول پرستی همه و همه باعث از بین رفتن آرامش روح و روان آدمی است. قناعت  ، اکتفا به رزق و روزی خدا و توکل و امید به قادر متعال همان یاد خدا است که الا بذکر الله تطمئن القلوب(یاد خدا آرامش بخش دلهاست) این چنین است که قناعت همان حیات طیّبه دانسته شده است.

نکته: سلامت جسم و روح دو بخش به هم تنیده یک انسان سالم است، به صورتی که یک بیماری جسمی هر چند کوچک مثل درد دندان در روح و روان آدم هم اثر می‌گذارد و آرامش فکری انسان را مختل می‌سازد. از طرف دیگر کسی که آرامش روانی ندارد و دائم حرص و طمع و حسادت می‌ورزد، جسمش هم دستخوش بیماری خواهد شد. این چرخه دوطرفه ادامه پیدا خواهد کرد مگر اینکه انسان خود را بشناسد و  باور کند که خدایی هست، خدایی که یک موریانه داخل تکه سنگی در زیر اقیانوس‌های ظلمانی را روزی می‌دهد و لحظه‌ای فراموشش نمی‌کند.

مطالعه بیشتر:

 تعریف سخاوت در کلام حضرت امیر ع

روا نشدن حاجت ، آسان‌تر !

از بخشیدن اندک شرم مدار

اثر نفس کشیدن انسان در کلام حضرت علی ع

گوهر نویس

 


حضرت امیرالمومنین علیه السلام درباره ثمره نرم‌خویی می‌فرمایند:

هر که را نهال خوى و خلق به بار بود، شاخ و بر او بسیار بود.


کسی که خوش اخلاق باشد و با چهره‌ای گشاده ، آرام و نرم با دیگران روبرو شود، مردم را مثل پروانه دور شمع اخلاقی خود جمع می‌کند. چهره باز او آهنربایی است برای جذب دوستانی خوب. این دوستان همان شاخ و برگ نهال خلق و خوی او هستند که کم کم تبدیل به درخت تنومندی می‌شود. از شاخه‌ی هر دوستی ، میوه‌ای متناسب می‌روید ، بعد از مدتی این نهال خوش اخلاق تبدیل به درختی سر سبز با میوه‌هایی شیرین می‌شود. تمام عناصر شخصیتی خوب را از دوستان خوب خود جذب و در خود هضم می‌کند. در نهایت می‌شود انسانی وارسته و پیشرو که هدفش تقرّب به خداست.


مطالب بیشتر:

ای مردم! همانا بر شما از دو چیز بیشتر می‌ترسم

توصیف دنیا در بیان امیر بیان

تعریف علوی اعتدال و میانه‌روی

شادی و غم واقعی به چیست؟!

گوهر نویس

 


حضرت امیر علیه السلام فرمودند:

هر که براى خدا خشم کرد، باطل را هر چند سخت بود از پا درآورد.


هر کاری برای خدا و در راه خدا مخلصانه انجام شود، قطعا اثر‌گذارتر خواهد بود. اگر مذاکره کنندگان هسته‌ای ما در برابر دشمن جانی و خون‌خوار احساس ضعف نمی‌کردند و بر سر میز ناعادلانه مذاکره، خشم مقدس خود را برای خدا و به نیّت خدایی بر سر دشمن می‌کوبیدند، قطعا باطل را هر چند سخت جان و بدقلق بود از پا در می‌آوردند.

و خوشا به حال کسانی که تمام زندگی‌شان، شادی و خنده‌شان ، خشم و عصبانیت‌شان فقط و فقط برای خدا و به هدف جلب رضایت خداست.

مطالب بیشتر:

 توصیف مرگ از دیدگاه امیر بیان

بیان امیر بیان در توصیف قرآن کریم

تلنگری برای باور به زندگی بعد از مرگ

عواقب خطرناک قدر ناشناسی نعمت ولایت فقیه و انقلاب اسلامی

ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند

گوهر نویس