گوهرنویس

سیری در امواج خروشان اقیانوس بی‌کران نهج البلاغه

گوهرنویس

سیری در امواج خروشان اقیانوس بی‌کران نهج البلاغه

گوهرنویس
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
  • ۲ آبان ۹۸، ۱۶:۳۷ - محمدرضا زارع
    خوب بود

۷ مطلب با موضوع «ظلم و نافرمانی خدا» ثبت شده است

حضرت امیر علیه السلام می‌فرمایند:

ستمکار را سه نشان است: بر آنکه برتر از اوست ستم کند به نافرمانى، و بر آن که فروتر از اوست به چیرگى و آزار رسانى، و ستمکاران را یارى کند و پشتیبانى.


ظلم کردن به طور کلی سه حالت می‌تواند داشته باشد:

۱- ستم کردن به آن کس که برتر است با نافرمانی کردن او. حال چه برتری از جهت تکوینی باشد مثل برتری خداوند و فرستادگان او یا برتری قراردادی مثل برتری رییس کارخانه و کارفرما نسبت به کارکنان. در هر صورت عمل نکردن به دستورات مافوق ظلم به او خواهد بود.

۲- ستم کردن به آن کس که فروتر است. مثل زورگفتن کارفرما به کارگر، و مثل آزار رساندن قلچماق محله به مردم عادی.

۳-  یاری کردن ستمکارن و ظالمان ، خود نوعی از ظلم است. یاری کردن گونه‌های مختلفی دارد، گاهی با مهیّا کردن وسایل برای ظالم حاصل می‌شود و گاهی با سکوت. بله سکوت انسان دربرابر ظلم نوعی یاری‌کردن ظالم است. 

نکته: حمایت ملت بزرگ ایران از مردم مظلوم غزه و یمن و ... بر اساس همین فرمایش حضرت امیر علیه السلام معنا پیدا می‌کند.


مطالب بیشتر:

انواع ظلم‌ها در کلام حضرت علی علیه السلام

گوهر نویس

حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند:

کمترین حقى که از خداى سبحان بر گردن شماست این که از نعمتهاى او در راه نافرمانى اش یارى نباید خواست.


فرض کنید رییس کارخانه‌ای با مهربانی به کارگر‌هایش، یک مجموعه از چاقوهای آشپزخانه هدیه می‌دهد، یکی از کارگرها با یکی از همین چاقوها سیم‌های برق دستگاهی را قطع می‌کند و کل کارخانه را از کار می‌اندازد. شما باشید چه برخوردی با این کارمند حق نشناس و بی‌حیا می‌کنید؟!

بنا به  فرمایش حضرت اگر کسی از نعمت‌های خدا در جهت گناه کردن و نافرمانی خدا استفاده کند، کمال حق ناشناسی و بی‌حیایی را مرتکب شده است. به نظر شما آیا از راه دیگری غیر از نعمت‌های خدا می‌توان نافرمانی خدا کرد؟!! چگونه؟!

 همه هستی ما ، وجود ما و تمام داشته‌های ما، نعمت‌هایی است از جانب خدا. بنابراین حداقل شکر این نعمت‌ها این است که بوسیله‌ی آنها خدا را نافرمانی نکنیم. البته باید بدانیم که هیچ راهی برای گناه کردن نیست مگر اینکه از نعمت‌های خدا یاری بجوییم! آن وقت مثال من گنه‌کار می‌شود مثال همان کارگر بی‌حیایی که با چاقوی هدیه‌ی رییس، دستگاه‌ کارخانه را خراب می‌کند و کَکَش هم نمی‌گزد!


مطالب بیشتر:

توجه به اوصاف بهشت و جهنم یک عامل انگیزاننده قوی

توصیف مرگ از دیدگاه امیر بیان

بهترین حسابرس هر فردی خودش است

بندگان خدا! بدانید که از شما بر شما نگهبانانى است

گوهر نویس


حضرت علی علیه السلام در بیان انواع ظلم‌ها می‌فرمایند:

بدانید که ستم بر سه گونه است: آن که آمرزیدنى نیست، و آن که واگذاشتنى نیست، و آن که بخشوده است، و بازخواست کردنى نیست. اما آن که آمرزیدنى نیست، همتا انگاشتن براى خداست  که بزرگترین ظلمهاست  و خدا در قرآن فرمود: همانا خدا شرک آوران را نخواهد بخشود. اما ستمى که بر بنده ببخشایند، ستم اوست بر خود به برخى کارهاى ناخوشایند. اما آن که واگذاشتنى نیست، ستم کردن بندگان است بر یکدیگر که آن را قصاصى است هر چه دشوارتر.


طبق فرمایش حضرت، ظلم و ستم کردن از سه حال خارج نیست:

۱- ظلم به خالق هستی بخش (ظلم غیرقابل آمرزش):  

شریک قرار دادن برای خدا از بزرگترین ظلم‌ها است. آگاه باشیم که این نوع شرک، شدت و ضعف دارد. شدیدترین آن افرادی هستند که کاملا مشرک و بت پرست هستند مثل گاوپرست‌ها و ... . موارد شرک ضعیف هم مثل افرادی که به وعده‌های خدا باور ندارند. در کنار خدا به رییس و فلان شخصیت پولدار امید بسته‌اند، خدا را به تنهایی عامل روزی رسان و قادر مطلق نمی‌دانند.

 مثل کسانی که گمان می‌کنند آنها روزی رسان فرزندانشان هستند و از ترس فقیر شدن بچه‌هایشان را می‌کشند. تعجب نکنید! بله آنها قاتل هستند! کسانی که براحتی و از ترس فقر و نداری بچه‌هایشان را سقط می‌کنند مرتکب قتل عمد شده‌اند و مبتلا به شرک .

۲- ظلم به خود (ظلم قابل آمرزش):

گناهانی که ما همگی، کم یا زیاد، مرتکب می‌شویم در حقیقت ظلم به خودمان است. خداوند گناهانی که ضررش فقط به خود ما می‌رسد به راحتی و با یک توبه می‌بخشاید.

۳- ظلم به دیگران (ظلمی که واگذاشته نمی‌شود):

ظلم به دیگران فقط با قصاص و جبران کردن قابل بخشش می‌شود. ظالم باید حق مظلوم را بدهد و او را راضی کند، سپس توبه کند آنگاه قطعا خداوند می‌بخشاید. 


مطالب بیشتر:




گوهر نویس


حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند:

بدان که هر ظاهرى را باطنى است که بر مثال آن است، آنچه ظاهرش پاکیزه بود باطن آن نیز آنچنان است، و آنچه ظاهرش پلید است، باطن آن نیز پلید است...


یک روز جوانی را دیدم با موهای تیغ تیغی و ابروهای اصلاح کرده، عکس اسکلت ناقص الخلقه‌ای روی سینه‌ی تی شرتش برق می‌زد. زانوی شلوارش نخ نخ و پلاسیده بود، می‌گفت: آدم باید دلش پاک باشه ،اصلا خدا کنه دلت پاک باشه، ظاهر که مهم نیست!  

به نظر می‌رسد که ارتباط بین ظاهر و باطن دوطرفه است، یعنی ظاهر روی باطن تأثیر می‌گذارد و باطن هم روی ظاهر. این کلام حضرت بر روی تأثیر ظاهر انسان بر باطنش تأکید دارد و جواب قاطعی است به آن جوان کذایی! کسی که هر روز صبح ریشش را شش تیغه می‌تراشد و ظاهر خود را شبیه دخترها می‌کند، دو حرام قطعی و مورد اتفاق مراجع را مرتکب شده، یکی تراشیدن ریش و دیگری شبیه کردن خود به زن‌ها. وقتی ظاهر انسان به گناه آلوده باشد انرژی‌های منفی اطراف را به خود جذب می‌کند، شیطان را امیدوار می‌کند که فرد را به گناهان بزرگتر بکشاند ، شیطان لحظه‌ای رهایش نمی‌کند ، افکار شهوانی و گناه آلود را در باطن و قلبش نهادینه می‌کند، با این وضع چگونه باطنش پاک می‌ماند!؟ اصلا امکان ندارد ! چه بخواهد و چه نخواهد ظاهرش شیطان را به خود جذب می‌کند و قلبش آلوده خواهد شد.

نکته۱: دختر خانم‌ها هم بدانند که بی‌حجابی و بی حیایی مهمترین عنصری است که انرژی‌های منفی و شهوانی را به سوی شما می‌کشاند و قطعا باطن شما را آلوده خواهد کرد.

نکته ۲ : البته اشکال نکنید که چه بسیار جوانانی که ظاهرشان آلوده است اما در مجالس شب قدر و عزاداری و ... شرکت می‌کنند و اشک می‌ریزند. جواب یک کلمه است : باب رحمت الهی و کرم و لطف و مهربانی اهل بیت علیهم السلام اینقدر وسیع است که همه را به سوی خود می‌کشاند. در واقع این جذبه حسینی ، فاطمی و علوی آنقدر انرژی مثبت و پاک منتشر می‌کند که بر انرژی‌های منفی شیطانی غلبه می‌کند و قلوب کمی آماده را به سوی خود می‌کشاند. بله با شرکت در مجالس اهل بیت علیهم السلام باطن این افراد به سوی نور حرکت می‌کند اما دوباره بعد از این مجالس، ظاهر گناه آلود آنها باطن آنها را به سمت تاریکی می‌برد.


مطالب بیشتر:

شما در دنیا فقط مهمان هستید

هشدار حضرت علی علیه السلام به مردم آن زمان و این زمان

 

مرگ او را بی‌آرام از وطنش برانَد

 

ترس از پروردگار را شعار خود سازید

گوهر نویس


حضرت مولا امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:

... خدا، بندگان خود را به کیفر کارهاى زشت آنان، مبتلا سازد به کاهش میوه درختان، و به ناباریدن باران، و بستن گنجینه هاى خیر به روى ایشان، تا توبه خواه توبه کند، و معصیت کار دل از معصیت بکند، و پندگیرنده پند بپذیرد، و بازدارنده، راه نافرمانى را بر بندگان بگیرد... 


اینکه میوه‌ها را گرما و سرما می‌زند ، تگرگ و طوفان شاخه‌های پر از میوه را در هم می‌شکند و  سرمای گزنده شکوفه‌های نرم و نازک را پژمرده می‌کند، همه و همه از دیدگاه مولایمان امیرمومنان نتیجه و کیفر گناهان ماست. گاهی از زیادی بارش میوه‌ها از بین می‌روید و گاهی از کمی بارش! گاهی آسمان به أمر خدا سفره دلش را پهن می‌کند و با عصبانیّت دسترنج بندگان را زیر و رو می‌کند و میوه‌ها را کمیاب و نایاب می‌سازد و گاهی همان آسمان باز به أمر الهی بخل می‌ورزد و قطرات حیات بخش خود را فرو نمی‌ریزد. 

این نشانه‌ها باید تلنگری باشد برای معصیت‌کاران که از دریدن پرده‌های حیا دست بردارند و در محضر خدا گناه نکنند. اگر گنه‌کارند توبه کنند، کسانی که پند پذیرند، پندها را با جان و دل بگیرند و به دیگران انتقال دهند.

نکته‌ای در جمله آخر این عبارت وجود دارد که می‌فرماید بازدارنده یعنی دستگاه‌های حکومتی و پلیس و نیروهای نظامی باید جلوی نافرمانی بندگان را بگیرند. بله وقتی حکومت اسلامی تشکیل می‌شود و اکثریّت مردم با حضور در صحنه‌هایی مثل راهپیمایی و انتخابات‌ها هر سال بیعت خود را تجدید می‌کنند، قوه قهریّه و نیروهای نظامی باید در به پا داشتن احکام اسلامی طبق شرع و قانون کشور تلاش کنند و جلوی منکرات و گناهان اجتماعی  را بگیرند. تظاهر به گناه در جلوی چشم مردم یعنی عادی جلوه دادن گناه و طبق شرع و قانون باید با این بی‌حجابی ها و بی حیایی ها برخورد کرد. البته مبارزه با مفاسد اقتصادی و دزدی از بیت المال با شدت و قاطعیت  در درجه اول باید برخورد شود.


مطالب بیشتر:

ٰ هر عمر را به پایان رسیدنى است!

فرار از خدا به سوی خدا

فریفته دنیایى و سرزنشش مى نمایى!؟

بانگ هر روز فرشته
گوهر نویس

 


حضرت امیر علیه السلام  درباره پیامد ظلم و ستم می‌فرمایند:

روز ستمدیده بر ستمکار سخت تر است، از روز ستمکار بر ستم کشیده.


روز مظلوم ، روز انتقام ظلم‌هایی است که ظالم در حق او کرده است، روز رستاخیز است که بسیار سخت و طاقت فرسا خواهد بود.

روز ظالم ، روزهای تسلّط و قلدری او در دنیا است، روزهایی است که مست قدرت و ثروت به زیردستان خود زور می‌گفت و ظلم می‌کرد. افرادی که هزاران سکه و ارز را با مستی تمام خریدند و بردند تا نظام اقتصادی کشور را به هم بزنند، کسانی که کالاهای اساسی را احتکار کرده‌اند ، ماشین‌ها را انبار کرده‌اند  تا قیمت‌ها را ناجوانمردانه بالا ببرند. ظلمی بالاتر از این!؟ ظلم به یک کشور ، ظلم به بیت المال و ظلم به مردم !

کدام روز سخت‌تر است؟! روشن است روز مظلوم، روزی که علیه ظالم اقامه دعوا می‌شود، روز قیامت است که کیفر اعمال ظالم آتش جاویدان خواهد بود. مدت این روز در مقابل مدت زمان ستمگری ظالم در این دنیا هیچ است، واقعا هیچ! حداکثر ۱۲۰ سال هم اگر عمر کند در مقابل سال‌های آخرت قابل مقایسه نیست. کاش باور کنیم ... کاش!  کاش آن مسئول اشرافی و مشتاق مذاکره با گرگ‌ها هم باور کند!


مطالب بیشتر:

 همسایگان بی‌زبان در تاریکی قبر

توصیف عملکرد حضرت عزرائیل ملک الموت

خداوند دنیا را براى دوستانش نگزید

توصیف آنان که خواهان دنیا نیستند!

گوهر نویس

 

حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند:

پسر آدم! چون دیدی پروردگارت پی در پی نعمت می‌رساند و تو او را نافرمانی می‌کنی، از او بترس.


گناه و نافرمانی کردن خدا با نعمت‌های خدا، ظلم به نظام هستی است. تا کی می‌خواهیم نعمت‌های خدا را پی در پی استفاده کنیم و گناه کنیم ، باید ترسید! باید از غفلت برون شد و خدا را دید.

گوهر نویس